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筝(汉语字词)_百度百科

时间:2019-08-07 22:06  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  [zhēng]

  (汉语字词)

  筝,又称古筝、秦筝,约(公元前221年-公元前207年)中国陈旧的保守弹拨乐器。筝的拨奏在民间泛博地域的传播中,融合处所民间音乐,构成有分歧音乐气概和吹奏技法的处所门户,深深的植根于中国民间音乐文化,传播至今已有两千多年的汗青,故被俗称为“古筝”。

  古筝音域宽广,音色清澈,表示力丰硕,不断深受公共喜爱。筝在汉、晋以前设十二弦,后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。古筝名曲有:《渔舟唱晚》、《高山流水》、《寒鸦戏水》、《汉宫秋月》、《蕉窗夜雨》等。

  古筝、秦筝

  中国陈旧的保守弹拨乐器

  中国保守弹弦乐器

  Zheng

  古筝吹奏家

  中国民族乐器

  “八音”列表

  zhēng

  部首:竹字头

  笔画:12

  郑码:MRXB

  U:7B5D

  GBK:F3DD

  《康熙字典》

  《未集上》《竹字部》 筝

  《广韵》侧茎切《集韵》《韵会》甾茎切。《正韵》甾耕切,音争。《说文》鼓弦竹身乐也。《通典》筝,秦声也。《急就篇注》筝,瑟类,本十二弦,今则十三。《风尚通》筝,蒙恬所造。《集韵》秦俗薄恶,有父子争瑟者,各入其半,其时名为筝。《释名》筝,施弦高急,筝筝然也。《傅元·筝赋序》上崇似天,下平似地,中空准六合,柱拟十二月,设之则四象在,鼓之则五音发。《史记·乐书》唐有轧筝。《注》以片竹润其端,而轧之有声。又檐前铁马曰风筝。风动成音,自谐宫商。《元稹·连昌宫辞》鸟啄风筝碎珠玉。又草名。《尔雅·释草》傅,横木。《注》一名结缕,俗谓之鼓筝草。

  1、形声。从竹,争声。从竹,与乐器相关。本义:拨弦乐器。形似瑟。筝是拨弦乐器,战国时已风行于秦地,故又称“秦筝”。

  汉代刘熙《释名》:“施弦高急,筝筝然也”,故名筝。战国期间己普遍风行,而于秦国尤盛,史称秦筝。《史记·李斯谏逐客书》:“夫击瓮、叩缻、弹筝、博髀而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也”。

  相关文献:筝,鼓弦竹身乐也。——《说文》

  筝,五弦筑身乐也。——《御览》引《说文》

  挟人筝而弹纬。——《楚辞·愍命》。注:“小琴也。”

  竽瑟空侯琴筑筝。——《急就篇》

  又如:筝人(弹筝的人);筝阮(秦筝与阮咸。古代的两种拨弦乐器);筝妓(弹筝的艺妓);筝柱(筝上的弦柱)

  2、弦乐器,木制长形。古代十三或十六根弦,现为二十一根弦。

  唐赵磷《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。”

  宋代《集韵》中载有:“秦人薄义,父子争瑟而分之,因而为名。筝十二弦,盖破二十五而为之也。”

  日本第十七世纪元禄年间宫廷乐工冈昌名所著《乐道类集》中记录有:“……或云:秦有婉无义者。以一瑟传二女,二女争引破,终为二器,故号筝。”

  始皇十年(公元前237年),秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中,有两处谈到筝,即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞”。

  清朱骏声《说文通训定声》记录:“古筝五弦,施于竹如筑,秦蒙恬改于十二弦,变形如瑟,易竹于木,唐当前加十三弦。”

  东汉应劭《风尚通》云:“筝五弦,筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》(宋代徐铉校定重刊本)中记录:“筝,鼓弦竹身乐也,从竹,争声。”

  东汉刘熙《释名》一书中注释为:“筝,施弦高急,筝筝然也。”能够说筝由本身发出的“铮、铮”声响而定名。

  筝是一种多弦多柱的弹拨乐器。它的外形近似于长箱形,两头稍微突起,底板呈平面或近似于平面。筝的头部有慢慢而落的筝脚。在木制箱体的面板上张设筝弦。在每条弦下面安设码子,码子能够摆布挪动,用来调整音高和音质,且可用于转调。

  筝史称秦筝。关于筝的定名,有多种说法,有说乃是有瑟分劈而来,有说乃是因发音铮铮而得名。

  《集韵》就持“分瑟为筝”之说:“秦俗薄恶,父子有争瑟者,人各其半,其时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外,还有兄弟争瑟,以及姊妹争瑟的说法。

  另一种说法是由于其发音的性质而得名,刘熙《释名》中“筝,施弦高,筝筝然”,就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”,这音色明显乃是对瑟的音色舒缓而言的。

  我们的民族乐器能够因乐器的来历而定名(例如胡琴),也能够因研制方式而定名(例如琵琶),更能够由于音色而得名(例如巴乌),筝因音色发音“筝(铮)筝然”,故也有此说。

  汉。应邵《风尚通》载文:筝,“谨按《礼乐记》,五弦,筑身也。今并、凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”

  从应邵的《风尚通》所载可知,汉以前的筝其轨制应为“五弦,筑身”,可是其时“并(山)凉(甘肃)二州筝形如瑟”,应邵不知何人所作的鼎新,还记下了“蒙恬所造”的传说风闻,这又是申明,汉代在西北地域曾经传播瑟形的筝了。

  唐代的杜佑在《通典.乐四》中说:“筝,秦声也。傅玄《筝赋序》曰:“认为蒙恬所造”。今观其器,上崇似天,下平似地,中空准六合,弦柱拟十二月,设之则四象在,鼓之则五音发,斯乃仁智之器,岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说:“今清乐筝并十有二弦,他乐肯十有三弦。轧筝,以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪,长寸余,以代指。”

  日本作家田边尚雄《东瀛音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的概念。日本的另一学者林谦三认为田边尚雄的论据不足。

  筝可能来历于一种大竹筒制造的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国期间或春秋战国之前,不成能在秦始皇同一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系,既不是分瑟为筝,也不是由筑演变为筝,而很可能是筝筑同源,筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝,筑身筒状共识布局演变为瑟身长匣形共识布局,可能是参照了瑟的布局而鼎新的。

  筝外形扁长方形,次要取材于梧桐木。琴面张弦。

  每条弦下设筝柱,可挪动以调理音高和转调。最后为5弦,颠末9弦的过渡,战国末期成长为12弦。唐当前为13弦,明、清当前15、16弦,20世纪60年代逐步增至18弦、21弦、25弦,并改保守丝弦为钢丝弦或尼龙缠弦。当前又试制出有变音安装的快速转调筝和以十二平均律(见新法密律新法密律)定弦的蝶式筝。

  红木刻字吹奏筝

  保守筝以五声音阶定弦,音域为:13弦筝G~c2,16弦筝A~a2,18弦筝A~d3,21弦筝D~d3 ,25弦筝G~e3 。今常用21弦筝。

  筝是一种长方形的多弦多柱乐器,其构成部门有:

  面板,底板,筝头,筝边,筝尾,岳山,码子,琴钉,音孔,筝弦。

  筝的品种纷歧,机关也不尽不异,下面引见的是一种二十一弦筝的机关。

  筝次要由面板,底板、边板、筝头、筝尾、岳山、码子、琴钉、出音孔和筝弦等部位构成。筝的好坏取决于各部门材料质地及制造工艺的凹凸。

  筝的共识体由面板、底板和两个筝边构成。在共识体内有音桥,呈拱形,它除了共识结果的需要外,还起着支持的感化。共识体的质量和布局对筝的声响影响很大。

  放置多年、木质干而松的梧桐木来制造。也有人试用白松制造。蒙族筝的面板用杨木制成。

  用梧桐木制造或者用其它的硬质木材制造。

  也称边板,即筝的侧帮。筝有两个筝边,接近身体的一侧称为内筝边,另一侧称为外筝边。筝边一般用木制成,也有用水曲柳、红木或其他杂木制成。还有试用枫木制造。

  用木、紫檀或其他较坚实的木材制成。筝头的感化是固定琴弦,由穿弦孔来固定(也有的筝的筝头是固定琴钉的)。在筝头的侧面有一个出音孔,也音孔上有一个音窗,供出音之用。筝头因与共识体相通,如许就扩大了共识的范畴(也有的筝,筝头与共识体是不相通的)。

  它次要用于安装琴钉。此处在造型上也起着与筝头对称均衡的感化。「岳山」也称木梁或山口。用木或其他木材制成。在筝上有两个岳山:一个在面板与筝头毗连处,叫作前岳山;一个在面板与筝尾毗连处,叫作后岳山。岳山随面板的前后圆弧而天然成弯弧形,与面板根基上成九十度角。后岳山也有用S形的(缩短了高中音区的码处弦长。岳山起着载弦的感化,也起着某些传送声音的感化。岳山与码子高度的比例关系到音准以及音色,定调等方面的问题,因而,必需用得当的比例才能使筝的发音有优良的结果。在前岳山上端镶有一条骨片或铜丝,以使发音动听。

  也称柱,或称雁柱。它是筝弦和面板的传振支柱。一般用木制造,也有用红木、牛骨、塑料、象牙制成的,以木的结果为佳。在桅木上还镶有一个小骨片,在骨片上刻槽,以安定筝弦。每个码子支持着一根弦,共有二十一个码子。在吹奏时,弦的振动由码子传送到面扳,再通过共识体而发也音乐的结果。码子可摆布挪动,以调整音高。码子有时也稍作前后挪动,以恰当调整音质。

  也称肖子。它用于上弦,调整弦的松紧,节制音的凹凸。筝的琴钉也有用钢琴肖钉取代的,或用硬质木材制成弦轴上弦的。

  筝有三个出音孔(也有两个出音孔的),在筝头侧面有一个,底板上有两个(一个在底板的中部,一个在底板接近筝尾处)。出音也的位置、外形和大小关系到音色、音量。

  目前常用筝共有二十一根弦,远离吹奏者的第一弦是筝的最低音,第二十一弦上的按音所升高的小三度音是筝的最高音。在用弦上,按照分歧的需要,而将铜丝弦、金属缠弦或尼龙缠弦以及其他种弦加以恰当的设置装备摆设。因为用处、气概和习惯的分歧,在设置装备摆设方式上也有分歧。有以钢丝弦为主,恰当设置装备摆设金属缠弦或尼龙缠弦的;也有以尼龙缠弦为主,恰当设置装备摆设钢丝弦的;也有全数用尼龙缠弦或丝弦的。钢丝弦音色敞亮,缠弦音色浑朴。在制弦专业上,把钢丝弦称为裸弦(裸弦是与缠弦相对而言的),把有外包缠皮的弦称为缠弦。缠弦的弦蕊,一般采用钢丝弦做蕊。

  筝的拨奏在民间泛博地域的传播中,融合处所民间音乐,构成有分歧音乐气概和吹奏技法的处所门户。近代以河南、山东、潮州、客家、浙江等门户较出名。河南筝曲分小曲和板头曲两部门,代表曲目有《全国大同》、《闺怨》、《新开板》等;山东筝曲源于山东琴曲、山东琴书的唱腔曲牌及民间小调,代表曲目有《汉宫秋月》、《鸿雁传书》、《凤翔歌》等;潮州筝曲分套曲和小曲两大类,代表曲目有《寒鸦戏水》 、《粉红莲》 、《昭君怨》等;客家筝曲分大调、串调、小调3类,代表曲目有《出水莲》、《崖山哀》、《薰风曲》等;浙江筝曲以民间乐曲和小调为次要内容,代表曲目有《云庆》、《高山流水》、《海青拿天鹅》等。

  中国拨奏弦鸣乐器。春秋战国期间已风行于今陕西省,史称秦筝。筝外形扁长方形,次要取材于梧桐木。琴面张弦,每条弦下设筝柱,可挪动以调理音高和转调。最后为5 弦,颠末9弦的过渡,战国末期成长为12弦。唐当前为13弦,明、清当前15、16弦,20世纪60年代逐步增至18弦、 21 弦、25弦,并改保守丝弦为钢丝弦或尼龙缠弦。当前又试制出有变音安装的快速转调筝和以十二平均律(见新法密律新法密律)定弦的蝶式筝。

  保守筝以五声音阶定弦,音域为:13弦筝 G~c2, 16弦筝A~a2,18弦筝A~d3,21弦筝D~d3 ,25弦筝G~e3 。今常用21弦筝。

  筝的拨奏在民间泛博地域的传播中,融合处所民间音乐,构成有分歧音乐气概和吹奏 技法的处所门户。近代以河南、山东、潮州、客家、浙江等门户较出名。河南筝曲分小曲和板头曲两部门,代表曲目有《全国大同》、《闺怨》、《新开板》等;山东筝曲源于山东琴曲、山东琴书的唱腔曲牌及民间小调,代表曲目有《汉宫秋月》、《鸿雁传书》、《凤翔歌》等;潮州筝曲分套曲和小曲两大类,代表曲目有《寒鸦戏水》 、《粉红莲》 、《昭君怨》等 ;客家筝曲分大调、串调 、小调 3 类 ,代表曲目有《 出水莲 》、 《 崖山哀 》、《薰风曲》等;浙江筝曲以民间乐曲和小调为次要内容,代表曲目有《云庆》、《高山流水》、《海青拿天鹅》等。

  每条弦下设筝柱,可挪动以调理音高和转调。最后为5弦,颠末9弦的过渡,战国末期成长为12弦。唐当前为13弦,明、清当前15、16弦,20世纪60年代逐步增至18弦、21弦、25弦,并改保守丝弦为钢丝弦或尼龙缠弦。当前又试制出有变音安装的快速转调筝和以十二平均律(见新法密律新法密律)定弦的蝶式筝。 保守筝以五声音阶定弦,音域为:13弦筝G~c2,16弦筝A~a2,18弦筝A~d3,21弦筝D~d3 ,25弦筝G~e3 。今常用21弦筝。

  由于现代筝改良后利用钢丝弦,一般弹古筝者带着假指甲,凡是由玳瑁制成。

  保守筝只用右手拇指、食指、中指,偶尔用无名指小指弹弦,左手按弦。而现代筝则用摆布手的拇指、食指、中指,无名指弹奏。

  筝有保守筝和鼎新筝之分。

  按用弦数量而区分的保守筝

  十二弦筝、十三弦筝、十四弦筝、十五弦筝、十六弦筝。河南保守十六弦筝,面板弧度大,筝体长。

  广东保守十六弦筝体短小。汗青上各保守筝次要用丝弦,清朝中叶起头用铜弦。

  鼎新筝的品种

  上海二十一弦筝、广州十八弦筝和二十一弦筝、姑苏二十一弦筝、北京二十一弦筝。

  鼎新的转调筝有:

  (1)移码式踏板转调筝,由沈阳音乐学院研制。在转调部门,采用踏板式移码转调 。

  (2)筝首对位顶压截弦转调筝,由广州音乐学院和汕头乐器厂研制。筝的转调部门,是通过脚踏音健,使棘轮摆片传动部门按变音转调的需要,别离进行活动,(升高半中降低半音),鞭策对位顶压载弦部门进行顶压,以达到截弦变音快速转调

  (3)营口十五弦脚踏式转调筝和二十一弦按键张力转调筝。这两种转调筝在全国相当风行。转调部门采用脚踏(或手按)机械,变换弦的张力,改变音高,从而达到转调的目标。脚踏转调筝可转十二个调。手按转调筝有两种,别离可转五个或十二个调。

  (4)蝶式筝,由上海音乐学院研制。它的外形如蝶。筝体犹如两个筝并在一路,采用一个共识体。在五声音阶定弦的某些弦距之间添加了半音或变化音。还装有弦钩,以改变某些定弦音的音高。

  (5)品式截弦变调筝,由姑苏民族乐器一厂研制。在各无效弦长之内设置半音档次,变调时操纵弦钩将琴弦按中风致之上。

  (6)姑苏二十六弦脚踏截弦转调筝,由姑苏民族乐器一厂研制。在转调部门,采用脚踏式岳山截弦转调,通过踏板的变化,使前岳山的部门位置变化,达到转调的目标。 除以上引见的筝外,还有一种轧筝。汗青上最早的记录见于宋代陈炀《乐书》卷一百四十六中:唐有轧筝,以竹扪其瑞而轧之,因取名焉。轧筝传播到现代,在广西、福建、河南、河北、山东均有所见。广西壮族民间乐器七弦琴和福建文枕琴等都是雷同轧筝的乐器。

  蝶式筝,由上海音乐学院研制。它的外形如蝶。筝体犹如两个筝并在一路,采用一个共识体。在五声音阶定弦的某些弦距之间添加了半音或变化音。还装有弦钩,以改变某些定弦音的音高。

  转调筝是在承继保守古筝的特点及吹奏技法的根本上采纳中置琴码分摆布两个吹奏区使用滑动截弦的转调方式,将五声音阶和现代的七声音阶无机的连系在一架筝上,构成了一架功能完美的具备十二平均律功能的新型转调筝。不单丰硕了保守筝的吹奏技法和表示气概,还能完成各类调式曲目标吹奏,转调筝最大的特点是在保留了古筝保守特色的根本上,即处理了古筝转调难的问题,又将七声音阶的弦序陈列和十二平均律集于一身,它的

  音色漂亮,音质浑朴,音量弘大,深受人们的接待,被专家誉为“东方钢琴”。

  转调筝是涉及筝布局的改良。包罗琴体,琴体琴面上的琴码上的琴弦固定于琴体两侧琴头弦孔、琴尾弦孔上,其布局要点琴码的底部通过螺纹、螺母固定于琴面上,琴码顶部的斜向滑道的低端为挡板,斜向滑道两头的滑轮上具有同琴弦相接触的滑槽。

  山东筝曲:取材于山东琴曲《大板曲》和山岽琴书唱腔曲牌《小板曲》,腔调刚劲无力,富丽明快,音韵铿锵悠扬。代表人物有称邦荣,黎连俊张为昭赵玉斋高自成等。代表曲目有:汉宫秋月,美女思乡,鸿雁捎书,嘤转黄鹂,四段,凤翔歌,降香牌等。

  河南筝曲:分为小曲和板头曲两部门,处所气概开阔爽朗粗犷,泼辣高亢,并富成心味深长的神韵。代表人物有魏子猷,曹东扶,王省吾,任清志等。代表曲目有:全国大同,闰怨,上楼,陈杏元和番,苏武牧羊,高山流水,新开板,山坡羊等。

  广东客家筝曲:次要有大调,串调,小调三类。用调分硬线,软线,它的特点是音韵高古风雅,委婉朴实。代表人物有何育斋罗九香,饶竟雄等。代表曲目有:出水莲,蕉窗夜雨,崖山哀,薰风曲等。

  浙江筝曲:次要以丝竹乐,套曲,民间小调为内容,它的气概是音韵浓艳宛转,流利华美。代表人物有蒋萌椿,王巽之等。代表曲目有:云庆,四合如意,高山流水,将军令,月儿高,海青拿天鹅等。

  潮州筝曲所用的板式有头板,二板和三板。它的吹奏是以相对固定的板式为根本,充实阐扬吹奏者的再度缔造,它以潮州民间音乐的特点分根本,以韵补声,并加以各类“催奏”变化,以奇特的板式布局,变奏方式及腔调特点构成本人独到的吹奏方式。代表人物有郭鹰苏文贤等。代表曲目有寒鸦戏水,浪淘沙,柳青娘等。

  陕西筝曲的技法是通过持久的对外派筝曲的进修,承继,自创并按照陕西处所音乐气概表示的特点,采诸派筝技法之所长,构成了诸如左手大指压按弦,右手大指关节长摇等陕西筝曲奇特的吹奏技法。陕西筝曲中即有秦腔音乐那些大起大落,激动慷慨激昂大方“豪杰曲”之悲壮气焰,又有收取雩,碗碗腔音乐那如泣如诉,细语缠绵,委婉辛酸的姜凉调,还有那与僧庙道观相关的脱俗出生避世,虚无缥缈的五云登空,大佛登殿,游月宫等鼓乐仙曲。陕西筝曲所涉及的戏种,乐种繁多复杂,有着丰硕的音乐形态和多种多样的气概色彩。其丰硕的旋法,调式,音阶,乐律构成了陕西筝曲奇特的艺术气概。代表人物有白葆金周延甲,曲云等,代表曲目有秦桑曲,香山射鼓,长城调等。

  保守的筝乐被分成南北两派,现一般分为九派:

  一、“真秦之声”的陕西筝

  二、“中州古调”(或称“郑卫之音”)的河南筝

  三、“齐鲁大板”的山东筝

  四、“韩江丝竹”的潮州筝

  五、“汉皋古韵”的客家筝

  六、“武林逸韵”的杭州筝(即浙江筝)

  七、闽南地域的福建筝

  八、内蒙草原“雅托葛“ yatoke(蒙语)——蒙古筝

  九、延边地域的“伽椰琴”Gayakog(朝鲜语)——朝鲜筝

  陕西筝,源自陕西——中国筝的发源地。陕西气概筝曲的明显特色,起首是乐律上的特殊性和二个变音的游移性。七声音阶中的四级音编高,七级音偏低。气概细腻,委婉中多悲怨;激昂大方急楚,激越中有抒情。

  山东筝:据《战国策·齐策》记录:“临淄其富而实,其民无不欢竽、击筑、弹筝”,所以不少人称山东筝为齐筝。它的传播次要在包罗郓城和鄄城在内的菏泽地域,和鲁西的聊城地域,出格是菏泽地域的民间音乐甚为风行,被人们誉为“筝琴之乡”。山东筝曲多和山东琴书、民间音乐有间接联系,曲子多为宫调式,以八大板编组而成。吹奏时,大指利用屡次,刚健无力。即令是“花指”,也是以大指连“托”吹奏的下花指为多;而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄,铿锵,深厚,其吹奏气概纯朴高古

  潮州筝,中国古筝史上主要一派,以优美、细腻、擅受而著称。在调式上有潮乐独有的“轻三六”、“重三六”、“活五”、“轻三重六”等数种,加上曲调的文静委婉和吟揉按滑等细腻的粉饰音润饰,从而构成了流利华美的风味。

  客家筝,即广东汉乐筝曲,是广东优良保守音乐之一。吹奏时,客家筝多用中指,使得客家筝悠扬深长,古朴典雅。

  浙江筝:即武林筝,又称杭筝,风行于浙江、江苏一带。据传在东晋时筝已传入建康(南京)了,至唐,则更多见诸于诗词文字。浙江筝中“摇指”的使用是以大指作精密的摇动来吹奏,其结果极似弓弦乐器长弓的吹奏。

  福建筝,风行于闽南语系和客家语系的漳浦县、云霄县、东山县、诏安县、上杭县、永定县等闽西南诸县份,习惯称福建筝为“闽南筝’”。气概古朴浓艳,还保留着浓重的保守神韵。

  蒙古筝,即雅托葛,风行在我国锡林郭勒、伊克昭盟一带陈旧的民族乐器,表示力十分丰硕;其结

  构、定弦法、吹奏气概均区别于汉族古筝。以按、揉、滑、颤弦为主,很明显,雅托葛的吹奏法更为陈旧些。

  朝鲜筝,即伽倻琴,朝鲜族弹拨乐器,从新罗时代传播,已有1500多年汗青,相传是伽倻国嘉悉王模仿中国汉筝制成。形制与筝差不多,也是一弦一柱,现利用的伽倻琴有二十一弦,音阶陈列有七声及五声两种,所用右弹左按的技法根基和筝根基分歧,具有奇特的艺术气概特点和丰硕多彩的吹奏技巧。

  古筝是木质品,受天气变化的影响,很容易受潮或干燥。受潮后木材膨胀,木材中的空地变小,使声音暗淡、发闷,音量减小。空气干燥时,木材中的空地增大,使声音变得嘶哑、单调。

  古筝应放在通风干燥的处所。潮湿之处容易惹起脱胶、变形,若是经常遭到太阳直晒或暖炉的烘烤等,也容易惹起干裂,致使影响琴的音色。南方多雨,天气潮湿,每年梅旱季节时,应出格留意防潮。练完琴之后,把琴放入琴盒或装入琴套,可在琴盒或琴套中放些干燥剂。北方多风干燥,出格在冬天时,应使琴室连结潮湿,不成在靠暖气近的处所放置古筝。

  汗水、灰尘等污染要素城市对古筝有必然的侵蚀感化,使琴弦生锈、发霉,老化变质。因而每次练完琴当前,要用清洁的布擦去琴弦上的汗水和灰尘,使之连结洁净,切忌利用湿布。

  长途运输,应将筝码拆下,新弦安装时留意琴码搁弦点的受力过大,弦张力根基到位后再安琴码。

  古筝是木质布局乐器,面板和底板是由松软的桐木制成,所以它对外界情况的影响很是敏感。一张古筝护理得好可弹一辈子,并传播后世;护理得欠好,在很短的时间里就呈现裂、脱(胶)、翘(变形)等,导致报废。

  1、筝的高音弦易断,可购买1—9弦做备用,低音弦一般不易断。断了弦要当即补上。

  2、经常把腔调准,才能连结音色的纯净。

  3、筝弦是钢丝外缠尼龙,如淋雨受潮或手汗过多会使里面钢丝生锈,弦子发黄,易老化。日常平凡不要用潮手弹筝,不要用湿布抹筝弦,不要用小刀或其他硬器刮弦,除尘请用软毛刷子,尘埃应及时处置。

  4、儿童弹筝前要洗手,不要用油手弹筝,要爱护面板,不要碰伤,为了防止尘埃,最好做一个罩子将筝罩起来,弹奏竣事将罩子罩好。

  5、日常平凡将筝放于室内,不克不及淋雨,不要放在阳光下长时间曝晒,更不要接近暖气等极端干燥的情况下。因古筝的内腔较大,而且木材裸露,出格是面板料松软,很是容易接收空气中的水分,所以在阴雨天或黄霉季候不弹筝时,最好把出音孔讳饰,免得板面受潮后影响发音,或因受潮胶合处上霉使胶出力过早地失效。

  6、如短时间不弹筝,也不要将弦子松掉或将筝柱下掉,只需防潮、防晒、防灰即可,不成间接放在地上或挂在潮湿的墙上。湿气较重时,将古筝放入盒内,并在盒内放入干燥剂。

  7、弹奏前要将手擦清洁,以防手指上的水、汗、油等粘在弦上,使弦被弄脏或生锈而缩短利用期。

  8、挪动筝柱校音时,使用手先向上抵弦,削减弦对筝柱的压力后再挪动,免得毁伤(出格是尼龙钢丝弦)和擦伤面板。

  9、经常利用,可连结乐器共识体持久处于优良的振动形态,有益于乐器布局之间进一步和谐,使筝色相对不变。

  乐器的形态与寿命跟仆人的调养间接相关。空气湿度的变化,和碰撞一样会对乐器形成要挟。

  空气太潮湿和太干燥都对弦乐器影响严重。在埃及的考古探险期间,被发觉的跨越3000年的木匠成品还能与四周的空气互换水份。木质喜好潮气。木质细胞核的水份量会和四周的空气中的水份量趋于均衡。当空气干的时候,木材萎缩,从而减缓细胞内部的压力。空气持久间的很是潮湿对于木质的纤维长短常无害的。

  对木质的保留来说,抱负的湿度是55%。长时间处于湿度30%程度将会导致古筝的开裂。

  木材的开裂有两种次要体例:和木纹平行的裂痕或裂纹,或和木纹垂直的开裂。这些裂痕的构成,能够是由于振动,也能够由于水份的不足而惹起的木材缩小。垂直开裂比力少见,一般在乐器制造前就曾经构成了。构成的缘由是板材成型过程中的木纹环状标的目的上的形变。

  常听北方的筝友说古筝裂了,可是古筝的开裂事实是什么缘由?是木材裂开了,如上面所讲,仍是古筝的拼接粘合处裂开了?

  无论若何,裂纹必定是所有乐器配合的仇敌。保留乐器的抱负空气情况当然是出产这乐器的空气情况,然而,完满的前提是不具有的。因而,仍是尽量避免湿度和温度的极端变化,尽量把器械保具有湿度45—55%之间的房里吧!

  《渔舟唱晚》是保守的古筝独奏名曲。《渔舟唱晚》的曲名取自唐代诗人王勃(649—676)在《滕王阁序》里:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”中的“渔舟唱晚”四个字,诗句抽象地表示了古代的江南水乡在落日西下的老景中,渔舟纷纷归航,江面歌声四起的动听画面。

  《出水莲》为广东潮州客家筝曲。

  《高山流水》为我国十大古曲之一,浙江筝派的代表作。

  《林冲夜奔》古筝独奏曲,据昆曲《宝剑记·夜奔》一折为题材,采用《新水令》曲牌的旋律加以改编成长。

  《侗族舞曲》表示了侗寨风情,抒发了侗家儿女热爱夸姣糊口的欢喜情感。

  《汉宫秋月》也是我国十大古曲之一。

  《寒鸦戏水》是“客家筝曲”中名作。

  《东海渔歌》是张燕创作于七十年代的作品。

  《香山射鼓》作于1980年,1983年在第六届亚洲音乐论坛上被评为优良音乐作品.

  《战台风》是在六十年代中期,王昌元有感于上海船埠工人与台风顽强奋斗的精力而创作的。

  《井冈山上太阳红》是一初创新曲目,指序的技巧使用一改保守的吹奏手法,为乐曲添加了腾跃轻快的感受,实为现代筝曲的一朵奇葩。

  《汉宫秋月》《汉宫秋月》现传播的吹奏形式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。次要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情感及一种无可何如、寥寂清凉的生命意境。

  《月儿高》

  《汉江韵》

  《将军令》

  《高山流水》

  《汉宫秋月》

  《出水莲》

  《寒鸦戏水》

  《柳青娘》

  《四段锦》

  《春江花月夜》

  《蕉窗夜雨》

  《粉红莲》

  《陈杏元和番》

  《林冲夜奔》

  《战台风》(王昌元曲)

  《渔舟唱晚》

  《临安遗恨》(何占豪曲)

  《茉莉芬芳》(何占豪曲)

  《雪山春晓》

  《浏阳河》

  《山丹丹花开红彤彤》

  《纺织忙》

  《春到湘江》

  《草原豪杰蜜斯妹》

  《秦桑曲》

  《香山射鼓》

  《洞庭新歌》

  《丰收锣鼓》

  《打虎上山》

  《黄河魂》

  《幻想曲》(王建民曲)

  《蜜柑红》

  《东海渔歌》

  《西域随想》(王建民曲)

  《枫桥夜泊》(王建民曲)

  《林泉》(叶小刚曲)

  《望秦川》(景建树、王中山曲)

  《云裳诉》(周煜国曲)

  《风之猎》(陶一陌曲)

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  中国民间音乐文化汗青长久,在漫长的汗青中,成长出一系列富有明显民族特色的乐器,亦有按照乐器材质而构成的分类,古称“八音”,分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木

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  援用日期2018-08-16

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